72 Sellos y Firmas Angelicales – Coro Malakhim – Angeles del 41 al 48

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Coro Angélico Malakhim – Ángeles del 41 al 48.

41.- Hahehel

(Dios en tres personas)

Hahahel es el primero del coro de Malakhim y se ocupa en Tiferet de los asuntos relacionados con Jojmá; sitúa en nuestra Morada nº41 la esencia llamada Sacerdocio.

Lo primero que hizo Noé al pisar la nueva tierra fue elevar los ojos al cielo y dar gracias a Dios. Ése es el gesto que nos invita a realizar Hahehel: levantar la vista y comunicarnos con el Eterno para recibir de él la inspiración en la conducta de nuestra vida. Hahehel trabaja en el canal que conduce de Tiferet a Jojmá, el receptáculo que contiene el Amor Universal, cuya existencia Cristo vino a revelarnos. Ese sacerdocio al que Hahehel nos conduce es el sacerdocio consagrado al Dios universal, a la divinidad unitaria que engloba a todos los hombres sin distinción de razas.

Invocaciones (Hebreo-Latín-Español)

אדוני, הציל אותי משפתים שקרניות ומלשון רמאות

Domine, libera me a labiis mendacii et a lingua dolosa.

Señor, líbrame de los labios mentirosos y de la lengua engañosa.

(Salmo 120, versículo 2. Biblia Hebrea).

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42.- Mikael

(Virtud de Dios, casa de Dios, semejante a Dios)

Mikael es el segundo del coro de Malakhim y se ocupa en Tiferet de los asuntos relacionados con Binah; sitúa en nuestra morada filosofal nº42 la esencia llamada Orden Político que nos permite instaurar en la Tierra las leyes del cielo.

Cuando Mikael está en sus tronos (o grados de regencia), en el mundo físico, en el de deseos y en el mental, o sea, en sus cinco grados zodiacales de dominio, en sus cinco días de regencia por rotación y en sus 20 minutos diarios, nos comunica el orden político existente en los mundos de arriba, que es el jerárquico, presidido por la primera clase divina, llamada Keter, que corresponde al rey, al emperador y secundada por los dioses de segundo orden, conocidos con el nombre de Jojmá, los cuales son a su vez obedecidos por los dioses de tercer orden, conocidos con el nombre de Binah. Esa triple divinidad proyecta sobre la tierra un sistema político que conocemos con el nombre de Monarquía Absoluta, que es el que impera en los pueblos primitivos, en los que el orden divino aparece en su forma natural, tal como les ha sido inspirado por las jerarquías superiores a las que rinden obediencia porque sus cerebros se encuentran en estado virgen y no han sido maleados por los deseos.

Invocaciones (Hebreo-Latín-Español)

ה’ ישמור על נפשך מכל רע, ויגן על נפשך

Custodiat Dominus animam tuam ab omni malo, et custodiat animam tuam.

Que el Señor proteja tu alma de todo mal en adelante, y proteja tu vida.

(Salmo 121, versículo 7. Biblia Hebrea).

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43.- Veuliah

(Rey Dominador)

Veuliah es el tercero del coro de Malakhim y se ocupa en Tiferet de los asuntos relacionados con Jesed; sitúa en nuestra morada filosofal nº43 la esencia llamada Prosperidad, que conduce a la fructificación de todas las cosas.

La influencia de este genio puede compararse con la de un trígono de retorno Sol-Júpiter, que nos reconduce al Paraíso, después del accidentado viaje por el mundo material, y cuando este genio entra en funciones, el paraíso es un lujo a nuestro alcance. No significa esto que alcancemos con Veuliah el paraíso definitivo, sino que el encuentro con el genio significa un alto en el camino, un oasis de plenitud que nos situará en un contexto en el que todo rezumará abundancia.

Invocaciones (Hebreo-Latín-Español)

וצעקתי אליך ה’; תפילתי אליך בבוקר

Ego autem ad te clamavi, Domine; mane ad te oratio mea.

Pero yo te he clamado, oh Señor; en la mañana, mi oración va hacia ti.

(Salmo 88, versículo 13. Biblia Hebrea).

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44.- Yelahiah

(Dios Eterno)

Yelahiah es el cuarto del coro de Malakhim y se ocupa en Tiferet de los asuntos relacionados con Gevurah; sitúa en nuestra morada nº44 la esencia llamada Talento Militar, que nos permite ganar batallas en la gran guerra de la vida.

A medida que avanzamos en el camino evolutivo, las injusticias se acumulan en nosotros porque utilizamos preferentemente las energías que nos suministran las huestes infernales y no las que nos vienen de arriba, y plasmamos en el mundo material algo que es lo contrario de lo que debería ser. Cuando iniciamos el camino del ascenso por los senderos del Árbol, abandonando las proyecciones materiales para reintegrarnos a nuestra esencia divina, nos encontramos con que todo aquello que hemos desordenado nos estalla en el rostro en forma de karma y nuestra tarea consiste en ordenarlo, rectificando lo que nos salió torcido y resarciendo por sus pérdidas a las personas que salieron perjudicadas, las cuales se presentan ante nosotros con su factura en la mano.

Invocaciones (Hebreo-Latín-Español)

אָמַר אֲשֶׁר אַתָּה אֲדֹנָי קַבֵּל אֶת תַּאֲווֹת פִי, וְלִמְּדֵנִי אֶת חֻקֶּיךָ

Dic te accipias, Domine, desideria oris mei, et leges tuas edoce me.

Dígnate aceptar Señor los deseos de mi boca y enséñame tus leyes.

(Salmo 119, versículo 108. Biblia Hebrea).

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45.- Sealiah

(Motor de todas las cosas)

Sealiah es el quinto del coro de Malakhim y se ocupa en Tiferet de los asuntos relacionados con el propio Tiferet; sitúa en nuestra morada nº45 la esencia llamada Motor, que nos permite reanudar la marcha cuando nos hemos atascado en el camino de la vida.

Los puntos de regencia de Sealiah serán puntos de voluntad reencontrada en los que aparecerá ese grito que moviliza las legiones: «¡En marcha!» y todas nuestras columnas se ponen en tensión, y la obra encallada en aguas pantanosas o en selvas enmarañadas avanza de nuevo hacia su meta. La persona que lleva en su tema la marca de Sealiah no se detendrá jamás, cualesquiera que sean los obstáculos que le ponga el destino.

Invocaciones (Hebreo-Latín-Español)

כשאני אומר, «רגל שלי רועדת», החסד הנצחי שלך בא לקיים אותי

Cum dico «titubat pes meus», gratia tua aeterna venit ad sustentandum me.

Cuando digo «mi pie flaqueará», tu gracia Eterna viene a sostenerme.

(Salmo 94, versículo 18. Biblia Hebrea).

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46.- Ariel

(Dios Revelador)

Ariel o es el sexto del coro de Malakhim y se ocupa en Tiferet de los asuntos relacionados con Netsah; sitúa en nuestra morada nº46 la esencia llamada Percepción Reveladora. Ariel trabaja en un punto del camino en el que el Yo trascendente y el Yo emotivo ya han elaborado, cada uno por su lado, la experiencia en trance de materialización. Ariel es el maestro del sendero que une Tiferet con Netsah en el camino de descenso de modo que su misión consiste en comunicar a Netsah todos los datos en su poder para que pueda elaborar un plan intelectual que permita convertir en realidad aquello que las dos personalidades (la divina y la emotiva) han generado.

Invocaciones (Hebreo-Latín-Español)

ה’ טוב לכל, ברחמיו לכל הנבראים

Bonus est Dominus omnibus, universis creaturis misericordia eius.

El Señor es bueno con todos, su misericordia se extiende a todas las criaturas.

(Salmo 145, versículo 9. Biblia Hebrea).

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47.- Asaliah

(Dios justo que señala la verdad)

Asaliah es el Séptimo del coro de Malakhim y se ocupa en Tiferet de los asuntos relacionados con Hod; sitúa en nuestra morada nº47 la esencia llamada Contemplación, una virtud que nos permite tener una visión de conjunto sobre todas las cosas.

Hod Mercurio es el encargado de escribir el guión y de buscar los personajes con los que edificar la historia de nuestra vida. Para ello es necesario poseer una visión de conjunto, que consiste en observar las pinceladas que cada esfera le ha ido poniendo a las experiencias que vivimos y trazar con ellas un cuadro coherente. Esa función de Hod es similar a la contemplación de un paisaje, de una obra. Para contemplar un paisaje, es preciso subirse a un promontorio; para observar un conjunto cualquiera, hay que retroceder, poner una cierta distancia entre lo que contemplamos y nosotros, distancia que puede ser asimilada a cierta frialdad. Ése es el trabajo de Asaliah, el cual recibe de la voluntad creadora, representada por Tiferet, los esquemas trazados por las esferas anteriores, desde Keter a Tiferet, con la orden de plasmarlos con exactitud, tal como han sido dados por las fuerzas que trabajan en cada esfera, respetando sus posibles contradicciones.

Invocaciones (Hebreo-Latín-Español)

כמה גדולות מעשיך, אדוני; עשית הכל בחכמה, הארץ מלאה בריותיך

Quam magnificata sunt opera tua, Domine; omnia in sapientia fecisti, plena est terra creaturis tuis.

Cuán grandes son tus obras, oh Señor; todas las has hecho con sabiduría, la tierra está llena de tus creaciones.

(Salmo 104, versículo 24. Biblia Hebrea).

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48.- Mihael

(Dios, padre socorrible)

Mihael es el octavo y último genio del coro de Malakhim y se ocupa en Tiferet de los asuntos relacionados con Yesod; sitúa en nuestra morada nº48 la esencia llamada Generación. Con Mihael, el deseo positivo penetra en su receptáculo femenino y lo fecunda. Mihael es la última fuerza que actúa en el mundo de Creaciones o de Deseos. A partir de él, entran en funciones las fuerzas que operan en el mundo de Formación o mundo Etérico: es el mundo del Aire o del Pensamiento humano.

Con Mihael la voluntad penetra en el centro productor de imágenes y se encarna. Esto sucede en nuestro cuerpo de deseos, formado por una parte masculina y otra femenina. En la elaboración del deseo, en primer lugar, interviene la personalidad masculina, constituyendo el germen del deseo, el cual es plantado en nuestra personalidad femenina, que le da forma. Sólo cuando el deseo es formado pasa a su ejecución en el mundo material. Mihael forma el deseo, lo convierte en una imagen precisa, pasando del deseo vago al deseo contundente, que sabe por dónde va.

Invocaciones (Hebreo-Latín-Español)

נזכר ברחמים לביתו ישראל. כל קצוות הארץ עדים לעזרתנו

Recordatus est misericordise suae domui Israel. testes adjutorii nostri omnes fines terræ.

Se acuerda de su bondad para con la casa de Israel; todos los confines de la tierra son testigos de la ayuda de nuestro Dios.

(Salmo 98, versículo 3. Biblia Hebrea).

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