72 Sellos y Firmas Angelicales – Coro Hashmallim – Angeles del 25 al 32

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Coro Angélico Hashmallim – Ángeles del 25 al 32.

25.- NithHaiah

(Dios que da con sabiduría)

NithHaiah es el 1º del coro de Hashmallim y se ocupa en Jesed de los asuntos relacionados con Jojmá; sitúa en nuestra Morada nº25 la esencia llamada Sabiduría. Sus grados de dominio serán altos lugares en los que la eterna sabiduría de Jojmá se expandirá por el universo. Jesed- Júpiter es el centro del cual emana todo poder y el primer ángel del coro de Hashmallim, NithHaiah, eleva la mirada hacia arriba, hacia el centro de la sabiduría, penetrándolo con su poderoso impulso. No es de extrañar que la sabiduría se manifieste de forma poderosa en los puntos dominados por este genio. Si la persona con planetas en estos puntos está despierta, podrá contemplar el discurrir de las fuerzas cósmicas con toda su magnitud; podrá escuchar la música de las esferas en su crepitar melodioso al moverse en sus órbitas por el universo y comprenderá en un instante la grandiosidad de la Creación. Esta sabiduría la apartará de lo material, y del mismo modo que a Salomón, cuando pidió sabiduría, le fue concedido por añadidura todo lo demás, el hombre de NithHaiah también lo obtendrá.

Invocaciones (Hebreo-Latín-Español)

אני מודה בפני ה’ בכל ליבי, אני רוצה להודיע ​​על הדברים הנפלאים שלך

Confiteor Domino ex toto corde, volo annuntiare mirabilia tua.

Doy gracias al Señor con todo mi corazón, quiero proclamar tus maravillas.

(Salmo 9, versículo 1. Biblia Hebrea).

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26.- Haaiah

(Dios Oculto)

Haaiah es el segundo del coro de Hashmallim y se ocupa en Jesed de los asuntos relacionados con Binah; sitúa en nuestra Morada nº26 la esencia llamada Ciencia Política. Los individuos influenciados por este genio serán los grandes conductores de la sociedad y su poder irá acompañado de la justicia, de la sujeción a las leyes instituidas por Binah Jehová y administradas por Saturno. A menudo, los políticos suelen decir que aceptan sus cargos por deber, para prestar un servicio a la sociedad, pero en no pocas ocasiones actúan espoleados por sus ambiciones. Esto no sucederá con el hombre de Haaiah, siempre que actúe desde su trono de arriba y no desperdicie las esencias del genio. Las actitudes políticas de este hombre serán científicas, en el sentido de que estarán de acuerdo con la ciencia divina. Cuando la política se desarrolle de acuerdo con las pautas trascendentes, se elegirán los días y las horas de Haaiah para tomar las grandes decisiones, y cuando se busquen líderes políticos, se recurrirá a los hombres nacidos con una fuerte influencia de este genio en sus temas. Si nos consulta alguien con estas características, no dudemos en aconsejarle que se dedique a la política.

Invocaciones (Hebreo-Latín-Español)

אני קורא אליך בכל לבי, שמע אותי, אדוני

Invoco te in toto corde meo, exaudi me, Domine.

Te invoco de todo corazón, escúchame, Señor.

(Salmo 119, versículo 145. Biblia Hebrea).

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27.- Yeratel

(Dios que castiga a los malvados)

Yeratel es el tercero del coro de Hashmallim y se ocupa en Jesed de los asuntos relacionados con el mismo Jesed; sitúa en nuestra Morada nº27 la esencia llamada Propagación de la Luz, la Civilización y la Libertad, las tres cosas en una ya que al propagar la luz, lo demás sigue de oficio. La luz de Keter se acumula en Jesed, que es la copa sobre la cual se derraman las esencias de los tres esferas primordiales. Cuando esta copa está llena, se derrama sobre el Mundo de Creaciones, el de los sentimientos, llenándolos de esa luz, portadora de civilización y de libertad. Cuando la luz penetra en el mundo oscuro de los sentimientos, todo en ellos se torna claro y diáfano, las emociones se decantan a favor de la espiritualidad, se elevan y movilizan para participar en la obra divina. La civilización empieza cuando las emociones se someten a las normas de Binah, a la sabiduría de Jojmá y a la voluntad de Keter. Entonces en el mundo deja de imperar la ley de la selva, la del más fuerte, y empezamos a prepararnos para ser los perdedores en las confrontaciones con los demás (porque preferimos que sean ellos los que ganen). La civilización empieza pues con la penetración de la luz de arriba en el Yo emotivo el cual, en su estado primigenio, refracta esa luz, como lo hace el agua. Pero en un segundo estado, el Agua absorbe la luz y los deseos se ven iluminados por ella.

Invocaciones (Hebreo-Latín-Español)

הצילני ה’ מחטאים; הגן עלי מפני אנשי עוון

Eripe me Domine ab peccatoribus; protege me contra viros iniquitatis.

Líbrame Señor de los malvados; protégeme contra los hombres de violencia.

(Salmo 140, versículo 1. Biblia Hebrea).

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28.- Seehaiah

(Dios que cura a los enfermos)

Seheiah es el cuarto del coro de Hashmallim y se ocupa en Jesed de los asuntos relacionados con Gevurah; sitúa en nuestra morada nº28 la esencia llamada Longevidad, que nos permite llegar al final de nuestro ciclo de vida en buenas condiciones físicas. Este ciclo es de 84 años para los hombres y 72 para las mujeres. Pero estos ciclos, que son los naturales, se ven alterados por la actuación del hombre y a una vida que termina antes de alcanzar el final de su ciclo, le corresponde otra vida (en una próxima encarnación) en la que el ciclo se ve sobrepasado. Seehaiah actúa en el mundo de las emociones, regulándolas. Cuando son negativas, siempre son el primer factor causante de muerte ya que el principio de la vida, que es Fuego/luz, no puede circular cuando las emociones negativas se concentran en el individuo, cubriéndolo con sus sombras. Aparece entonces la mala circulación, la paralización de las extremidades y posteriormente, de todo el organismo.

Seheiah desatasca y gracias a su acción la luz penetra en las tinieblas internas y todo vuelve a funcionar correctamente.

Invocaciones (Hebreo-Latín-Español)

הו אלוהים, אל תתרחק ממני, אלוהים שלי, מהר לעזור לי

O Deus, ne ambules a me, Deus meus, ad adiuvandum me festina.

Oh Dios, no te alejes de mí, Dios mío, apresúrate a socorrerme.

(Salmo 71, versículo 12. Biblia Hebrea).

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29.- Reiyel

(Dios pronto a socorrer)

Reiyel es el quinto del coro de Hashmallim y se ocupa en Jesed de los asuntos relacionados con Tiferet; sitúa en nuestra morada nº29 la esencia llamada Liberación. Cuando Reiyel actúa desaparecen en nosotros los atascos y la voluntad nos lleva hacia las altas cimas, lo elevado que hay en nosotros adquiere poder, nos apartamos del valle y pasamos a vivir en las alturas. Se eleva el nivel de nuestra conciencia, es decir que en nuestra alma penetran recuerdos de nuestra trascendencia. Nuestro Yo eterno nos deja entrever una parte de su paisaje y después de haber tenido esta visión, ya nada es igual en nosotros. Al experimentar el afán de elevarnos hacia sus cimas, nos desprendemos de aquello que nos mantiene atados a los placeres mundanos. Reiyel nos desatasca, nos aleja de las razas, de los pueblos, banderas, ciudades y nos convierte en ciudadanos libres del universo sin fronteras, nos hace independientes de todo lo material.

Este genio sirve contra los impíos y los enemigos de la religión y nos libera de los enemigos, visibles o invisibles, dice el programa. Los impíos y enemigos de la religión son, en nuestro fuero interno, las tendencias que nos llevan a romper los lazos con nuestro Yo trascendente, que contiene la sabiduría, las eternas reglas. El deseo se rebela contra estas ataduras y produce la ruptura de relaciones con el Yo superior, por decirlo de alguna forma, ya que en realidad estas relaciones no pueden romperse del todo sin que se acabe la vida, puesto que es de ese Yo eterno que recibimos el alimento energético que nos permite vivir. Pero llegamos a una situación en que limitamos el papel del Eterno a ser el proveedor de alimento vital, pero en todo lo demás, no le permitimos que intervenga. Las tendencias internas que promueven ese estado de cosas son las llamadas «impías y enemigas de la religión». Reiyel restablece las relaciones con el Yo Superior y lleva a la naturaleza emotiva a someterse a él.

Invocaciones (Hebreo-Latín-Español)

שמע תפילתי, אלוקי, ושמע אזניך את דברי פי

Exaudi orationem meam, Deus meus, auribus percipe verba oris mei.

Escucha mi oración, Dios mío, presta oído a las palabras de mi boca.

(Salmo 54, versículo 2. Biblia Hebrea)

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30.- Omael

(Dios Paciente)

Omael es el sexto del coro de Hashmallim y se ocupa en Jesed de los asuntos relacionados con Netsah. Omael sitúa en nuestra morada filosofal nº30 la esencia llamada Multiplicación que nos permite, a partir de la posesión de una semilla, obtener abundantes cosechas. Cuando Jesed-Júpiter y Netsah-Venus unen sus fuerzas, todo se multiplica, se expande, tanto en el dominio de las ideas, como en el de los sentimientos y en el orden material, dando lugar al fenómeno de la abundancia. Los puntos regidos por Omael serán pues lugares de multiplicación y de abundancia y todo lo que se haga bajo el impulso de este genio resultará extraordinariamente productivo, sobre todo en su 3º y 4º escenario, de modo que estudiaremos con mucha atención sus puntos de dominio, a partir de la posición de nuestro Sol, de nuestro Ascendente, y del resto de los planetas, y también a partir de cero de Aries, porque cuando un planeta transite por esos puntos o caigan Nuevas Lunas en ellos, la abundancia no se hará esperar. Conviene invocar a Omael para la creación de empresas o negocios y para la generación de criaturas, tanto en el dominio humano como en el animal y también para la plantación de semillas, ya que los árboles plantados en los días y en las horas de Omael serán exuberantes y las cosechas serán de una abundancia sorprendente. Los planetas que transiten por los grados regidos por Omael producirán un efecto de multiplicación en sus respectivos dominios.

Invocaciones (Hebreo-Latín-Español)

כי אתה תקוותי, אדוני אלוהים, תומכי מנעוריי

Quia tu es spes mea, Domine Deus, susceptor meus a iuventute mea.

Porque tú eres mi esperanza, Señor Dios, Dios mi salvaguarda desde mi juventud.

(Salmo 71, versículo 5. Biblia Hebrea).

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31.- Lecabel

(Dios que inspira)

Lecabel es el séptimo del coro de Hashmallim y se ocupa en Jesed de los asuntos relacionados con Hod. Lecabel sitúa en nuestra morada filosofal nº 31 la esencia llamada Talento Resolutivo, que es el resultado de una potenciación del intelecto. Cuando Júpiter y Mercurio actúan conjuntamente, Júpiter hace que el intelecto sea poderoso y esté en condiciones de resolver los más difíciles problemas que puedan plantearse. Lecabel es el encargado de aprovisionarnos en este tipo de poder, de modo que en sus días y horas debemos ser receptivos a sus esencias, porque si somos ricos en Talento Resolutivo, podremos extirpar de nuestro interior y, por añadidura, de los demás, todos los cánceres, los tumores, los complejos que se produzcan y superar todas las situaciones emotivas que se nos presenten. Al dar prioridad a la razón sobre los sentimientos, no nos veremos detenidos en nuestra marcha hacia adelante por el canto de las sirenas de nuestras aguas profundas y sabremos sortear los escollos de las pasiones. Los días y las horas de Lecabel deben ser utilizados, pues, para la búsqueda de soluciones para nuestros problemas cotidianos y para la puesta en práctica de esas soluciones. Sabremos, mejor que en cualquier otro momento, la estrategia a adoptar para que todo vuelva a funcionar en nuestra vida.

Invocaciones (Hebreo-Latín-Español)

אעמיד את עצמי לרשעתך, ה’ אלהים; אני רק אחגוג את הצדק שלך

Sceleribus tuis me praesentabo, Domine Deus; Iustitiam tuam tantum celebrabo tibi.

Me presentaré con tus proezas, Señor Dios; Celebraré tu justicia solo para Ti.

(Salmo 71, versículo 16. Biblia Hebrea).

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32.- Vasariah

(Dios Justo)

Vasariah es el octavo del coro de Hashmallim y se ocupa en Jesed de los asuntos relacionados con Yesod; sitúa en nuestra morada filosofal nº32 la esencia llamada Clemencia, virtud que aparece cuando Júpiter y Luna trabajan conjuntamente (este tipo de indicaciones puede resultar muy útil de cara a la interpretación de los aspectos astrológicos). Nos encontramos pues ante un punto de Clemencia, y no es el único, ya que, bajo diversas formas, la veremos aparecer en los programas de los genios. Aquí, la expresión exacta sería Justicia Clemente, ya que, como hemos visto a lo largo de la enseñanza, se llama hacer justicia el permitir que un impulso determinado alcance su estadio de plena plasmación en el mundo material. Vasariah es el último de los genios regidos por Júpiter y Jesed y, por consiguiente, por su mediación, las virtudes de este planeta alcanzan su plenitud de manifestación. El Poder de Júpiter culmina, llega al estadio de su «Justicia» y la apariencia que toma ese Poder es la Clemencia.

Invocaciones (Hebreo-Latín-Español)

כי ידך כבדה עלי יומם ולילה; כמו בשריפות הקיץ המיץ שלי הוחלף

Quoniam die ac nocte gravata est super me manus tua; sicut in aestivis ignibus succus meus mutatus est.

Porque de día y de noche tu mano pesó sobre mí; mi savia se alteró como en los fuegos del estío.

(Salmo 32, versículo 4. Biblia Hebrea).

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